前段时间有读者问，你冬眠期在干嘛，我说读经典啊，最近在读的是《金刚经》和《坛经》。经典是智慧的结晶，磨砺是灵魂的选择，读经典、事上磨就是修行。
经典是要受持的，也就是接受并照着去修持。只道理上领受是没用的，要身心有感受，有转变，这才叫受。然后长久保持那个境界，就叫作受持。
有读者被公号启发而来说，文章内容跟优秀传统文化和自己的内心很相应。大道相通，殊途同归，大道其实在传统经典中都说过了，只是需要我们去体悟才可得。而公号则是迂回了一下，从认知视角来出发提供一些材料帮助提升意识，也是推动对传统经典的体悟。
经典有很多，凯西每年都会读一遍《圣经》，圣经英文版有78万字，中文版都超过90万字了，跟80万字的《华严经》差不多，都是个大部头。
而《金刚经》(鸠摩罗什译本)跟《道德经》差不多，都是五千多字。《坛经》约3万字，《楞严经》约6万字，《法华经》约7万字，都不算多。
经典，选择一个你有感觉的坚持读就好。比如，《金刚经》文字非常流利，很容易懂，难的是修正到这个境界。同样一句话，开悟前只是理念上的话，悟后则是证到了这个境界。虽然禅宗以《金刚经》为主体，但也不是念《金刚经》开悟，看花能悟道，在风景中也能悟道。
经典有很多解读本，可以帮助我们补充必要的背景知识，比如南怀瑾《金刚经说什么》、张其成《全解六祖坛经》、吕尚《老子不为》等，可作为入门扫盲用。
关键的还是要读原文，可以选择个带拼音的诵读本。经文是承接高纬的能量载体，当你一心不乱诵经时就可以和高纬链接。我们念诵经文，只要诚心诚意，宇宙神圣意识体都会接收到此音讯，从而让我们有所感应。
这个高维，在霍金斯意识能级中有过测定，比如佛陀教导最初的真理等级制是1000，禅宗则为890，耶稣的原始教导真理等级也是1000，蘭沙译本《圣经》则为750，而700以上就对应最高意识能级：开悟。
在你读经的时候，就是将自己的频率逐渐调成高维模式，就像收音机一样，调到了那个频道，因此身体可以接收到来自高维的能量，身体敏感的人就会有一些反应，比如出汗发热，就是一种接受能量的显化。经，不是用脑理解的，而是用身来感受的。
并不一定念诵，抄经也可以，关键在于心，能否专，我们应无所住而生其心，用一颗清净的心诵经、抄经。
有些人往往唯佛独尊，觉得佛法才是最牛的。其实法无定法，能够一句佛话不讲，一个佛字不提，就能将道理教导别人，就是佛法。佛字是外衣，外衣是可以脱掉的。如果你有一个佛法观念存在，你已经着相了，正所谓佛法者，即非佛法，一切世间法，皆是佛法。
还有人执着于文字，认为经典一字不可更改。其实，文字是很有局限性的，容易让我们着相。这也是为何，经典教导最初都不留文字，《圣经》是耶稣去世十几年后才开始有文字，《论语》是孔子去世几十年到上百年间成书，《佛经》也是佛灭百年后才文字记录，老子若不是尹喜也不会留《道德经》。所以，切勿执着于经典文字表达，只要撷取思想精神即可。
就拿佛经来讲，佛陀主要使用摩揭陀语传法，是当时的日常口语，而且允许弟子用各地俗语弘法，以利众生理解，但反对将梵语作为标准语言，因为这是婆罗门阶层使用的书面语言。后来在将口传佛经文字化时选用了巴利语来记录，巴利语是古印度西部的一种方言，至今南传佛教弟子诵经时，仍采用巴利语。
玄奘法师扛回中原的佛经都是后世梵文记录的，这是北传佛教的特点，因此导致汉译佛经多是艰涩文字，不像南传佛经那么口语化，这在《阿含经》中表现非常鲜明。
今天我们读到的佛经，严格来说没有一句是佛陀的原话，都是翻译过来的。而且佛陀当初所说的记录都在首次结集的原始佛经《阿含经》里。而之后结集的佛经，可能加入了后世僧侣们假托佛陀的名号所写的心得，有得道高僧入三摩地，感知宇宙万象后所写的宝贵经验。
佛经好多音译，比如摩诃萨是唐宋以后念的，客家话、广东话、闽南话比较接近唐音，而普通话反而距离很远。所以，我们可以听听闽南语、粤语读经的音频来感受一下。
就像《真正的老子》里提及的，老子那时代的口语发音是河洛话，在当今闽南话里面最多，一直保留有中原古音。所以《道德经》经文用闽南语来念，韵味十足，绝不是当今的普通话能比的。
真正的《道德经》原本也是浅显易懂，只不过用的老子那个时代的语言，加上流传的错误，导致被误解很多，变得不那么易懂了。
修行的方法，就是应无所住，一切不住，物来则应，过去不留。一切圣贤说法都是对机说法，因材施教，目的是刺激一下，使人智慧之门打开，所以说无有定法。我们若是执着于任何一句话，都不可取，都需要过后不留。
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