上篇《炼气化精》讲到，用炼气来强身健体，就是道家说的“服气练形”。这是修命的初步功夫，修命的目的就是健康、长寿。
炼气化精的功法离不开“肢体运动+呼吸吐纳”，就是导引。导引动作须加上呼吸吐纳，瑜伽也是体位加呼吸吐纳，不然跟体操没两样。有些站桩功不配合呼吸吐纳，利用的是身形下沉导气下行。
开始时以导引动作配合呼吸，等丹田中气团形成，就可以兼练静坐。等身体有气之后再静坐比较妥当，没有气便打坐，犹如无麦空推磨。以导引行气、以静坐存气，动静配合才是正确的炼气方法。
炼气的初级功法——呼吸吐纳，是把体外的空气吸到体内来，所以空气是修炼气的最基础材料。
呼吸吐纳时，吸进丹田的气，是一种含有火气及动能的粒子，古修道家称之为元阳，黄帝内经称为真气，瑜伽称为普拉纳(prana）。
元阳就是炼气化精的初级材料，经由呼吸吐纳吸入丹田的元阳，经过长期累积储存，并加以淬炼转化，产生的精华叫做元精。
我们练功常说的气沉丹田，指的都是下丹田，在下丹田锻炼出混元气。混元气就是一种精、气混合的能量，这种能量可以接受心意的指挥而快速反应。
气到丹田的呼吸怎么练习？
我们知道，呼吸吐纳法五花八门，有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法等，腹式呼吸法又分为吸气凸腹的顺呼吸、吸气凹腹的逆呼吸。
炼气呼吸的主要用意是气到丹田，吸气的时候将能量带进丹田，小腹自然就会凸出来，所以应该采用顺腹式呼吸法，不必刻意凸腹，自然就好，意到丹田。
想学的话，看14岁以下的小孩子就行，天然的就是肚子呼吸，14岁以上就慢慢变成胸式呼吸了。
炼气初期，气并不认得通往丹田的道路，因此要以心带着气往下走，通常会遵循眼观鼻、鼻观心、心观丹田的方法，这样眼、鼻、心、丹田这四个点形成一条线，变成“气”习惯通行的一条路径。因此，呼吸吐纳的重点在用心驭息。
一直练到“心息相依”的程度后，就不必再经由心的带领，气都会循着路径进入丹田了。
练呼吸吐纳一段时间之后，之所以会出现嘴巴破皮，脸冒痘痘，口干口苦，甚至全身燥热难耐，就是元阳累积太多所产生的现象。光练呼吸吐纳而不活动的话，身体容易上火，静功要结合动功。
丹田中的元阳累积到一个程度后，会形成一个带有火气的能量，有时候它不受控制，离开丹田而上升，甚至在身体中到处乱窜。所以，古人会说养气如养虎。
练习呼吸吐纳，不能漫无止境的吸气，而是要学会将这个能量固定在丹田而不浮散，或者炼化之将其转变成不带火气较为安全的成分。
呼吸时进气多，出气少，气就会有盈余，这叫做“积气养命”，炼气时呼吸要符合“细、长、深、匀”的要诀，就能让身体积蓄较多的能量。
而普通人胸式呼吸，太过短浅，进气少出气多，气就会亏损。
那为什么有的瑜伽呼吸是追求呼气长吸气短呢？
短吸长呼，旨在降火、排浊、入静，多数静功都采用此法，道家里的六字诀、瑜伽里1:2呼吸也是这个道理。
不过前提是腹式呼吸，如果是胸式呼吸时长吸短呼，吸气时会使得气大量堆在胸口，而呼气时气没排干净就停了。结果就是：浊气憋在胸中，容易烦躁。
长吸短呼，旨在补气、升阳，动功呼吸多采用此法，比如易筋经、八段锦、太极拳，还有武术等，但也不是死规矩，是顺势呼吸，只是整体表现吸长呼短。
这篇主要谈呼吸，下篇再聊聊精到底是什么，化精是如何发生的。
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