上篇《能量充沛就是上接天气、下接地气、中接人气》提到，道家虽然不讲脉轮，但有些窍却很像脉轮的根部，也能对应起来。不同体系，大道相通，只是话语概念、修炼方法有所区别而已。
最近读道家的东西比较多，发现很多之前看不懂的能看进去了，对孔子的印象也不同了，他也是一位得道高人，我们对他误解太多。
周秦之前儒道不分，其实佛道也是相通的。
东汉魏伯阳，把周易、老庄、丹道三种学问融合贯通而著了《参同契》这部千古丹经王，丹道之学，由此大兴。
南朝陶弘景，虽然隐居修道，但其道家思想也融入佛家思想成分，他和酷好道、佛的梁武帝处于师友之间，被称为山中宰相。
唐初虽有佛道之争，但唐高宗后因禅宗的兴盛，道、佛合流的风气渐趋明朗。道家隐士孙思邈一生修习丹道而兼通佛法，禅师一行也兼通道家的阴阳术数之学。晚唐以后，吕纯阳著《百字诀》，就是融通道、佛修炼方法的精要。
北宋时，被尊为南宗祖师的张紫阳著《悟真篇》行世，也是取道、佛两家修炼的宗旨与方法，禅道合一。
张紫阳讲过，佛家的修炼方法和道家的修炼方法太一致了，越高级越一致，只不过，在初练的时候，道家讲得更细致具体，而佛家就讲得笼统一些。到了后面的高级阶段，佛家讲得更具体，而道家则讲得笼统。
元初，被尊为北宗祖师的王重阳开创全真派，其学理与方法，完全近于禅宗北宗渐修的路线，又富有儒家与宋代理学的精神，颇有三教合一的风貌。
明清时期，柳华阳先为禅师，后归道。伍柳派更是仙佛合宗，阐发仙宗，而以佛宗为印证。
这些得道高人都在融合，我们凡辈又何必争个高低？
《经典都是大道相通》的，殊途同归，法法平等，不要去争，认真修行，适合自己就是最好的。
说到这里，有个概念我们要搞清楚，就是教、法、学的区别。
拿佛家为例，佛教是组织，跟任何宗教一样都有束缚扭曲的部分；佛学是学问，研究佛经，是讲理论的；佛法是佛陀解说的宇宙自然法则，法就是宇宙规律，也就是老子所言的“道”。
道家里，修道跟道教也是两码事，比如老子既没有开创教派，《道德经》也没有谈宗教，跟大众信仰的道教风马牛不相及。
到了我们现在这个时代，现代科学、西方灵性、印度瑜伽等各种系统，加上传统的儒释道，也在面临互相融合。
公号写到现在，现代的、西方的写得很多了，如何把传统道佛的东西融入其中，是接下来的过渡阶段要做的事。有读者也说，文章内容跟优秀传统文化和自己的内心很相应。
传统文化有个特点是要受持，也就是接受并照着去修持。只道理上领受是没用的，要身心有感受，有转变，这才叫受。
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